精塾国学馆：庄子教你养生之道！

精塾国学馆：庄子教你养生之道！

　　熙品养生会所,德e破皮养生机,养生明心志诗庄子在本篇指出了养生之道的要领。并以庖丁解牛的的故事比喻人之养生，说明处世、生活都要遵循事物的规律。还借他非常崇拜的一个圣人的故事来进一步说明我们要安时而处顺的道理。全文生动形象，意趣横生，虽然在谈论养生，实际上在体现他的哲学思想和生活志趣。

　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛。文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所 好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后 ，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至郤于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

　　老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

　　1、庄子思想的中心，一是自由自在无所依凭，即“无殆”，讲究自由的飞翔和飞翔的自由。二是反对人为，顺其自然。

　　3、我们做的很多事都属于技术层面，再进一层，就到了“道”的层面，我们做一件事要有工匠精神，把一件事反复做，形成一种完美的经验，这就是艺术。